Aforimas: la magia
La verdadera magia, la magia de vivir, está en los ojos de quienes amamos. Se nos escapa, nos subyuga a través de los grandes y pequeños milagros y sus esquinas. Nos aterra a través de las grandes caídas, sus extremos siempre oscilan como un péndulo fatal. Poder de la vida que construye y destruye, que intentamos dominar, que se acerca en susurros mientras nos grita, el misterio de la vida.
La portada
Con cada libro que publico aprendo algo sobre el proceso de edición. No basta, al menos para mí, con entregar el manuscrito y corregir las galeradas. Yo quiero que mis libros cuenten cosas desde la portada. Y de momento nadie viste mejor a mis hijos de papel que yo. Cuando empecé a pensar sobre la portada, sólo me venía el color rojo. Al fin y al cabo para mí ése es el color del hilo invisible. Le di muchas vueltas y fui probando diferentes posibilidades. La portada del libro anterior estaba llena de colores y texturas. En efecto, Coaching Mágico exibe un collage de diferentes piezas en el que quería contar muchas cosas.
En este libro quería comunicar fuerza y vida, por eso el rojo. Un día, harta de no dar con lo que quería me puse frente a las cartas. Desplegué sobre la mesa y el suelo y el pasillo todos los mazos que tengo. Pasó el día y no daba aún con algo que me respondiera a lo que interiormente quería y que aún no sabía cómo vehicular. Dejé las cartas tal como estaban dispuestas y me fui a dormir. Al día siguiente volví a ello. Recogí las cartas. Y me puse a mirarlas una a una repitiendo el título del libro. Pasaban las cartas y continuaba sin hallar lo que buscaba. Pasaron tres días más. Y otros dos. Ya en el séptimo día comencé a repasar mi mazo Visconti Sforza. Al ver la carta de El Sol, lo tuve clarísimo. La carta tenía que estar en la portada.
Me interesaba sobretodo la figura de este niño sosteniendo el sol. Es una imagen de superación. Quién sabe qué depara el destino. Seguramente habrá más de una prueba. Lo que creo que más importa es que cada uno pueda destilar su propia esencia y brillar sin quemarse con su sol entre las manos. El destino me parece más obra humana que divina. Al fin y al cabo lo que cuenta es nuestra respuesta y no tanto la pregunta, me parece. Y me gusta imaginar que todos salimos triunfantes, enarbolando nuestro sol con la alegría y la inocencia de un niño y la sabiduría de un anciano.
Me gusta la idea de que quien vea la portada pueda pensar todo eso y que tenga confianza en ese niño que jugando como un ángel sabio se erige despreocupado sobre el mundo.
En Puerto Rico
Me cuenta una lectora que ha visto el libro en una importante librería en Puerto Rico que se llama Borders. Por lo que he visto en la red se parece bastante a nuestra Fnac europea.
Algo que me haría mucha gracia es que me llegaran fotos de librerías donde está Los cuentos del destino. Puro fetichismo, lo sé. O amor de madre de páginas escritas, como se le quiera llamar.
Me imagino al libro dándose un alegre chapuzón por aquellas tierras de ensueño.
Being for the Benefit of Mr. Kite!
De la película Across the Universe, interpreta el magnífico Eddie Izzard.
Soy un mago
Todo mi trabajo escrito descansa sobre tres premisas. Una de ellas es que no son los grandes acontecimientos los únicos que perfilan nuestro destino, nuestro camino. Somos lo que somos en cada paso que damos. Y nuestra manera de caminar dice algo sobre nosotros. Cada hecho cotidiano y pequeño marca nuestro rumbo. Por eso me gusta abordar el tarot y el esoterismo desde muy diferentes perspectivas. En todo ello está incluida, cómo no, la cocina.
El mago puede ser un gran chef, que lo es, pero su máxima cualidad es la de jugar con los alimentos. Él se lo pasa estupendamente mientras cocina y prepara la mesa. Normalmente necesita un destinatario a quien sorprender porque necesita compartir la creación. Tendrá en cuenta todo: los colores, las formas, los aromas, lo que sabe de sus invitados. Y a lo mejor no tendrá casi nada, nada de juegos de platos, nada de muchos y diferentes manteles, pocos alimentos básicos...
El mago puede ser un gran chef, que lo es, pero su máxima cualidad es la de jugar con los alimentos. Él se lo pasa estupendamente mientras cocina y prepara la mesa. Normalmente necesita un destinatario a quien sorprender porque necesita compartir la creación. Tendrá en cuenta todo: los colores, las formas, los aromas, lo que sabe de sus invitados. Y a lo mejor no tendrá casi nada, nada de juegos de platos, nada de muchos y diferentes manteles, pocos alimentos básicos...
No se trata de un anfitrión al estilo tradicional que estará pensando un menú durante días y buscará que todo sea perfecto como en e mejor de los restaurantes o en la más innovadora revista de gastronomía. El mago es muy particular y sabe, sobretodo sabe, imprimir su personalidad a lo que hace sin apabullar a quienes le rodean. El mago sabe cómo hacer para que todos disfrutemos inocentemente y juntos, con él nadie queda excluido. El camino con el Mago está lleno de maravillosas posibilidades.
Abre el friigorífico. Inspecciona tu cocina. ¿Qué tienes? Son los colores con los que pintarás tu sabroso cuadro de hoy.
Abre el friigorífico. Inspecciona tu cocina. ¿Qué tienes? Son los colores con los que pintarás tu sabroso cuadro de hoy.
Vida, muerte; amor y destino.
La vida nos hace poetas y la muerte, filósofos.
Kierkegaard se ocupó mucho de la muerte. Lo que descubrió al respecto produjo textos muy oscuros, densos; y otros más ligeros y luminosos. Según él, lo que nos libera de la muerte es el amor. Simbólicamente hablando, claro. Esta perspectiva me parece especialmente interesante ahora que vivimos rodeados de vampiros enamorados.
Según Kierkegaard quien ama logra confianza y liberarse de la muerte. ¿Cómo? ¿Por qué? Porque aúna vida y muerte mediante el acto amoroso (no necesariamente el físico). No es que quien ama salve a otro de la muerte en un momento dado, no. Tampoco en el siguiente se salva a sí mismo, pues no, tampoco. La clave está en que en el mismo momento que salva al otro, pues entonces se salva a sí mismo. El amor jamás piensa en un objetivo o en una meta, el amor ama y punto. El amor no actúa para salvarse a sí mismo y alcanzar una confianza íntima. Quien ama sólo piensa amorosamente en proporcionar confianza a los demás y salvarlos de la muerte.
"Muerte" puede simbolizar cualquier experiencia límite desde una enfermedad o cualquier otra cosa. Eso tan simple que hacemos cuando a veces creemos que contra todo pronóstico alguien querido se salva de la desgracia simplemente porque así lo creemos. Eso es amor y confianza y eso es un bocadito de eternidad. Todo gracias al amor.
Para Kierkegaard el destino se desafía a diario con actos de amor. ¿Y tú cómo lo ves?
Søren Kierkegaard (Copenhague, 1813-1855) es un reconocido teólogo y filósofo danés al que, a menudo, se le ha considerado el padre del existencialismo. Ha ejercido una enorme influencia sobre algunos de los más importantes filósofos contemporáneos como Heidegger, Jasper, Sartre.
Tras vivir una juventud irreflexiva y despreocupada, Kierkegaard adopta una postura moral ante la vida. Reflejo de este cambio personal es su distinción filosófica entre los conceptos de vida estética y vida ética, a los que más tarde añade el concepto superior de vida religiosa.
Sus obras más importantes son Diario de un seductor (1843), El concepto de la angustia (1844), Etapas en el camino de la vida (1845), La enfermedad mortal (1849) yLa Escuela del Cristianismo (1850).
La imaginación
Explorar el sentido del destino siempre es algo beneficioso. Luego hace falta tomar distancia. No comulgo con las explicaciones científicas sobre el amor, la compasión o la religión o cualquier otro tipo de emoción. Las leo, las busco, sí. Pero no me bastan. Hay aspectos de la vida en los que hemos de dejar que hable la imaginación y otros, donde es mejor la razón. Ni es sano emocionarlo todo ni racionalizarlo todo sino se dan esos grandes contrasentidos de que se encuentran a diario de gente muy espiritual que juzga más despiadada en sus juicios porque les ampara el mundo espiritual o en el otro extremo, esos racionalistas gélidos que no son capaces de una caricia y sí de un análisis.
Los experimentos han hecho aflorar una capa subyacente más simple. Por ejemplo, los psicólogos cuentan a grupos de voluntarios una historia en la que Dios atiende a cinco problemas a la vez. Los creyentes de cualquier confesión monoteísta aceptan la narración con naturalidad, puesto que Dios tiene sobrados poderes cognitivos para ello. Pero si se les pide recordar la historia un rato después, casi todos cuentan que Dios atiende los cinco problemas uno por uno: su subconsciente ha humanizado al omnipotente Dios de la doctrina. ¡Y menos mal que humanizamos, de lo contrario perderíamos una importante cualidad para comprender el resto del mundo habitado por otros tantos humanoides!
La investigación reciente en psicología cognitiva, neurobiología y antropología cultural ha revelado que la mayoría de los creyentes, sea cual sea su culto, tienen interiorizado un modelo extremadamente antropocéntrico de Dios. No sólo posee una figura humana, sino que utiliza los mismos procesos de percepción, razonamiento y motivación que las personas. Las creencias explícitas sobre la divinidad son muy distintas entre religiones, pero los supuestos tácitos son casi idénticos en la mayoría de las personas. Estas son las conclusiones. Entonces, ¿el supuesto del perdón divino no tiene cabida? ¿O es que los científicos fueron a entrevistar habitantes de la antigua Grecia habitada por dioses de todo tipo?
Sigue concluyendo la investigación que la característica central de cualquier religión es un núcleo de creencias sobre agentes no físicos. Este tipo de "conceptos sobrenaturales" -que también aparecen en la fantasía, los sueños y las supersticiones- está muy condicionado por nuestro conocimiento del mundo real. ¿Y sino, por qué factores debería estar condicionado? Me alegro que los científicos hayan entrevistado habitantes del planeta tierra y no otros de la galaxia Andrómeda. :-DDDD
Más en general, las creencias subconscientes de la gente religiosa de cualquier credo son extraordinariamente parecidas: los agentes sobrenaturales ejercen una vigilancia permanente del comportamiento moral de la persona, con acceso instantáneo a sus pensamientos y deseos más íntimos. Los creyentes de cualquier culto también albergan creencias sobre la existencia y las propiedades de esos agentes sobrenaturales, y suelen guardar símbolos o amuletos que los representan, y celebrar rituales en su nombre. Cada grupo social suele atribuir a esos agentes su sistema moral, y su propia cohesión social. Y todo esto ya lo dijo Jung hace muchos años, antes de la segunda guerra mundial, vaya. No es que me guste enunciar la típico frase "esto ya te lo habían dicho", pero es que tratándose de científicos los esperaba más informados.
Los científicos cognitivos han reunido muchas evidencias de que esta especie de religión natural se enraíza en cualidades humanas universales -como la capacidad para simular relaciones con personajes ficticios- que no son específicas de la experiencia religiosa, sino una consecuencia de tener el cerebro más desarrollado, y las estructuras sociales más complejas y estables, que han evolucionado en ninguna especie animal de este planeta. Y esto sí que me parece una aportación interesante porque nos centramos en la capacidad de la imaginación que nos conecta con el misterio de la vida.
"El pensamiento y el comportamiento religioso pueden considerarse parte de las capacidades naturales humanas, como la música, los sistemas políticos, las relaciones familiares o las coaliciones étnicas", dice Pascal Boyer, de
Bueno, menos mal.
Aforimas: ir
Esperando la certeza del impulso del movimiento mientras intento atraparla con palabras.
Aforimas: etc
Los etcéteras pesan, cesan las palabras, continúan el vaho de los pensamientos en el viento. Ahorran tiempo. Guardan vida y esperanza y lo que no tenemos. Suelen ser un contundente argumento.
Aforimas: Elegir
Preguntas y respuestas, y más allá elegir. Quizás para cuando salga el sol si estamos nublados o con lluvia interior. Pero en realidad ni tan siquiera hace falta ir mucho más allá, ya desde la pregunta misma, ya hay una elección. En nuestra danza inmóvil, ya estamos dando nuestros pasos de un baile mayor, singular e irrepetible. Preguntas y respuestas, y más allá elegir. Llorar y sonreír. Reír.
Aforimas en prosa
El aforismo me parece demasiado adusto por su carga doctrinal. Los aforismos en general siempre me han parecido una cachetada verbal. Hay libros y más libros plagados de ellos. Se venden, se compran, se buscan y se copian. Me parecen también gritos hacia nosotros mismos, lo confieso. Así que he decidido investigarlos, manosearlos, vapulearlos, abrazarlos, ridiculizarlos, mimarlos y reescribirlos. Por eso los transformo en aforimas para que tengan música y suenen como el canto de un espíritu travieso, a veces jocoso, otras, serio. Y en prosa porque son osados y quien escribe siempre con lo innombrable osa.
El destino y las historias de las Fátimas V y final
Y ya no es una cuestión de un individuo u otro. A veces hay Fátimas sociales en lugares como Eritrea, por ejemplo. Ellas aparecen en las fotos de los corresponsales de guerra, sus figuras son como árboles que se han quedado secos y sólo pueden morirse de pie.
Mientras, los que leemos las historias o los que escribimos historias miramos a las dos Fátimas sabemos que ambas existen mientras las nombremos. Reivindicamos su derecho a no ser ignoradas y una vez que no lo son, ignoradas, y son comprendidas ya son queridas, al menos un poquito más. Así las abrazamos y abrazamos esa parte de nosotros que vemos en ellas, queriéndonos un poco más o quizás odiándonos un poco menos, permitiendo que el amor se cuele en las grietas de nuestra alma y repare alguna y haciéndonos más bellos.
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